婺源灯彩最集中的时候是元宵。正月十三、十五、十八三天，夜夜灯彩荟萃，斗艳争奇； 家家观灯迎灯，热闹非凡。
迎灯的主角是板龙灯，一种由百来节灯板连接而成的龙灯，长达百多米。每块灯板上都缀着二盏花灯，内点蜡烛，舞动起来十分壮观。正月十三是元宵节迎灯“起灯”的日子。这天下午四、五点钟就鸣锣“催灯”，天将断暗时各家各户燃放鞭炮送灯上路，到约定的地点或祠堂内“斗（拼）灯接龙”。此时，家家户户、店铺商场都准备好长长的鞭炮迎候龙灯的到来，男女老少早已将表演场地挤得水泄不通。孩子们也提着各种小花灯来凑热闹，在人群中穿梭嬉戏。起灯时，鞭炮齐鸣，锣鼓震天，在众口一声的呐喊中，龙头高举，长龙腾空。巡游时，头牌在前，灯彩紧随，十番锣鼓断后。
迎灯的小伙子们个个精神抖擞，时而撑灯高举，时而拖把而行； 一会儿拗灯作耍，一会儿墩灯嬉闹……伴着此起彼伏的鞭炮，合着人们激越的呼喊，巨龙上下翻滚，左右蜿蜒，气势宏大。
婺源灯彩除元宵节外，八月中秋也有，但规模样式不同。据普查，全县有灯彩 100余种，主要是观赏性灯彩和表演性灯彩两大类。观赏性灯彩又可分“竖立式”、“悬挂式”、“手提式”、“抬式”、“动物灯”、“瓜果灯”等等。竖立式有七层宝塔、关帝阁、塔灯； 悬挂式有走马灯、红沙灯及各种形态的花灯；手提式有形态各异、制作精巧的各种花灯； 抬式的有抬阁、豆腐架、屏灯、重竹梅、桂花灯、蓬灯、扛灯、人物香灯、毕业灯、铜锤灯。动物灯是仿照动物的样子做成立体的，如羊猴斗、牛耕田、猴子舞棍等； 瓜果灯则是直接用各种瓜果作为造型的载体，如冬瓜灯、西瓜灯、南瓜灯、桐子灯等等。表演性灯彩有板龙灯、滚龙灯、脱节龙、香火龙、鲤鱼灯、车仂灯、手摇狮、地戏、花船、蚌壳等。
赋春镇岩前村的人物香灯，据说是明代的戴铣在京城为官告老还乡后，组织村人在“桂花灯”基础上改造而成的。
人物香灯以三国、水浒、杨家将、白蛇传等历史神话故事及动物、古建等为题材，以芭蕉、南瓜、线香为制作材料来塑造各种艺术形象。其工艺之精，手法之妙，形象之美，实在罕见。在山村古巷中，那一炷炷香火通明，一尊尊人物各异，一蓬蓬青烟袅袅，一阵阵香风习习，既华美，又神秘，叫人留连忘返。
八月中秋迎舞的香灯又称“香火龙”，也叫“禾杆龙”，据传它起源于隋唐，如今仍在婺源民间广泛流传。香灯用竹篾扎成龙形支架，再在支架上扎一层厚厚稻草，整条龙长约 50米。龙成形后，大家动手插香、点香，燃起的无数火点，在夜色中勾勒出龙的身姿。有趣的是那些已婚未育的女性都抢着插香，有“求龙子”、“望子成龙”的兆意。同样，已婚未育的男性都抢着舞龙头，以求龙子。舞龙结束，要将草龙潜入河中，说是可以带走邪气。香灯在汪口、言坑等许多村落盛行。
在秋口言坑村，八月中秋还舞桂花灯。桂花灯的材料很简单，就是小毛竹与线香。以小毛竹除去顶梢，枝头遍缚线香，点燃后，一人一盏，排成长队，在村子里外巡游。黑夜中，一树树的桂花灯如流动的银河，颇为壮观、别致。
上晓起的灯彩也是很有名的，主要有桥板灯、灯笼灯与护档灯三种，是当地江氏、叶氏、孙氏三个氏族的“专利”。上晓起还有一个洪氏氏族不迎灯，有民谣唱道：“江家桥板灯，叶家灯笼灯，孙家护档灯，洪家出眼睛。”婺源灯彩尤以板龙灯做工精致、结构奇巧、气派宏大。
清末，盘山村人程敬堂在苏州做木排生意时，做了一条板龙灯在苏州城迎了三夜，轰动一时。而后，苏州衙门将这条灯由官军护送进京城献艺。程敬堂的灯彩，龙须全部用炒米（糯米蒸饭后晒干再用砂炒而成）串成，夜晚在灯光照射下，形似珍珠，十分华丽耀眼。那次在京城收到市民抛彩的红绸，一担都挑不起。婺源詹姓清末在上海经营很多墨铺。有一年，由大墨商詹方环、詹大有墨号带头，婺源籍各厂墨工参加，按照虹关龙灯的样式，迎了一次龙灯，也轰动了上海滩。
早年间，婺源乡村宗祠、街道舞龙都有“灯会”一类的机构，如紫阳镇就有十八个灯会。灯会都有会田收入，以维持灯彩活动的开支。赋春镇长溪村还有个别具一格的为看灯人而设的“看灯会”。这个灯会一是维持村内安全，防火防盗，二是帮助外来观灯客解决照路灯笼、火把，遇雨天帮忙借雨伞雨鞋，为有特殊情况不能当晚回家的客人，解决住宿等临时性的困难。
